美濃國中客家文物民俗館

參觀時間	原則上不對外開放，但經事先申請或教學必要時得例外。
門　　票	免費。
地　　址	高雄縣美濃鎮美濃國中。
交　　通	由高雄火車站搭乘往美濃的高雄客運班車，在美濃國中站下車即可抵達。
電　　話	校長室：（○七）六八一三○三四。總機：（○七）六八一二○四五轉訓導處。

　　客家是大漢民族重要主流之一，其分佈以我國西南、東南各省為主，其向南播遷時間，綜合學者竟見，可分為五期：第一期始於秦始皇統一中國；第二期始於東晉永嘉以後的五胡亂華；第三期始於唐朝末年黃巢之亂；第四期始於宋高宗南渡後之胡元侵擾；第五期始於明末流寇之禍。臺灣客家之移入即屬於第五期，始於鄭氏滅亡，其時，鄭氏舊日部眾頗多逃亡南洋，嘉應客家遂向鳳山、彰化、諸羅一帶徙進，這是客家渡海開拓的先鋒，但以人數甚少，頗受泉、漳人的歧視，當時政府甚至下令禁止客籍人來臺。到了康熙末葉，朱一貴作亂，清廷派藍廷珍率兵往剿，時鳳山各地客人組織義民軍協剿，事後論賞，因客家人有功於清廷，從此閩粵人來臺移民皆享受同等待遇，於是客籍移民來臺的逐漸增多，且多遷移於丘陵地帶，目前分佈仍以桃園、新竹、苗栗等縣較為集中，高雄縣美濃、旗山等地亦為重要聚落。

　　美濃國中基於保存客家文物，維繫中原文化傳統，於民國六十七年發動全校師生徵集文物，在經費拮据下，積極籌劃，闢文化大樓二樓全部位置為客家文物館。在地方熱心人士協助下，該校師生更集智慧及能力，逐步充實，迄今亦已粗具規模。其目的除了希望美濃子弟能飲水思源外，更在鼓勵他發揮保存文化與傳達文化之使命。該館在民國六十七年趙連奎校長任內即已開始籌設，民國六十九年歷林炳英、李耀春兩位校長，規模更臻完備，內容益趨可觀，現仍在充實之中。

　　雖然陳列項目標題為客家文物，但有許多閩粵先民生活器物乃我炎黃子孫從實際經驗中共同模索而來的智慧結晶，故實不特為客家專用文物，從這些展品中亦可反映出漢民族生活樸質堅毅的一面。

　　展品內容琳瑯滿目，要之可歸納成十大項目，分別介紹如下：

1. 服飾—客家服飾一般說來與其他地域並無太大差異，雖然款式較為單純樸素，但細膩處亦顯出其手工精湛雋永的一面。此處展出者，以特殊場合穿戴的衣物為主，裝飾及設計亦顯得出色，諸如繡花鞋、肚圍、新郎衫褲、新娘衫褲、媒人婆衫褲、銀肩、繡花眼鏡袋、繡花襪節仔等等，其他亦有不少日常場合穿用者，如煙絲袋、老人鞋、帽子、簑衣、襖、大頭褲、長衫等。

2. 膳食用具—有許多先民早已失傳或遺忘的舊款式，如各種大中小的瓷器，木碗、味碟、暖酒瓶、搗檳榔器、罈、酒漏、托盤、菜籃、磨石、粄撳、保溫籠等等，另外隨膳食必需的洗鍋耙、火鉗、米臼、木杵、谷囤等一併俱全。

3. 家庭用具—計有五十多種，如木盒、粄撩仔、魚簍、香爐、瓦斯燈、秤子、剪藥刀、蠟燭臺、枕頭、床頭簾、鼓、油紙傘等，都是早期常見的家庭用具。別外較特殊者如洗髮用的茶枯，據說功能不亞於現代的肥皂。其他如八卦篩、洗衣金剛霸藤都是罕得一見的古物。

4. 農具—美濃源有耕牛五千多頭，後漸為現代的鐵牛所取代，現餘一千伍佰多頭牛，大都閒居在鄉野，不再實際從事耕種，故這裡展出的農具可算是人力的農業時代所遺留下來最後的器具。展出農具有牛軛、除草器、割耙犛、秧夾、肩擔、水車、轆等。

5. 交通用具—有人力的轎、還有獸力的牛車、牛車輪，整體保存完整。

6. 證卷—榜文一件，乃科舉時代的歷史證物。

7. 武器—有作戰用的戟，裝刀刃用的刀鞘，還有所謂的征蕃刀，由此可看出客家早期奮鬥求生的艱苦歷程。

8. 圖書—除了臺灣省通誌一套外，另還有客家鄉土誌等客家書籍。

9. 古幣—清朝各式古幣，有嘉慶、咸豐、順治、乾隆、道光、康熙各期流通貨幣。

10. 房屋─除了文物外，該館還特意製作的了一幢客家住宅。包括有正廳一間、閒間一、正間、廚房、通廊各一間，祖祠裡並擺設了神桌、八仙桌，兩側柱上更貼有表示祖源的對聯，從這裡我們可規出中原民族慎終追遠，以禮傳家的美德。

　　設在校園內，利用校長室旁兩間教室打通使用，觀眾由中廊側門進入，依參觀路線，由另一側教室正門出口，面積規模雖小，但有條而不紊。

美濃、旗山附質以南臺灣的果園景觀取勝，搭乘高雄客運，除了可欣賞沿途的旖旎風光外，遊客如果順道去鍾理和紀念館、黃蝶翠谷、東門樓飽覽一番，將不虛此行。鍾理和紀念館內展示了一些他當年的手跡文稿及其生平事蹟照片，配合圖書館的形態開放給民眾使用。

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