九族文化村

參觀時間	每日上午八時至下午四時。
門　　票	全票二五○元，半票（軍警、學生）二○○元，團體票八折。
地　　址	南投縣魚池鄉大林村金天巷四十五號。
交　　通	由臺中、埔里搭南投客運往九族文化路線。
電　　話	（○四九）八九五三六一

　　三百多年前閩粵漢人尚未大量遷到臺灣時，臺灣原住民的分佈區域遍及臺灣全島及蘭嶼，其中現在已完全同化的平埔族，其原居地本在西海岸平原及蘭陽平原；其他各族則大部分居住於山區。臺灣土著的體質，為典型馬來人系統；而語言卻為南島語系中的印度尼西亞語。現存的臺灣原住民族，一般稱為高山族，分為九個族群，包括：泰雅、賽夏、布農、鄒、排灣、魯凱、阿美、卑南及雅美。九族中前六族的原居地多在山區，阿美族和卑南族居於東部平野，雅美則居於東南海上的蘭嶼島。

　　九族文化村之建造緣於創辦人張榮義先生希望對臺灣山地文化的保存盡棉薄之力，及為海內外嘉賓提供一處良好的觀光旅遊勝地。於是自規畫起，歷經三載，始克完成。文建會前主任委員陳奇祿博士、日本學者千千岩助太郎博士、收藏家徐瀛洲先生等專家學者曾多次指導，並提供寶貴珍藏資料，政府有關方面亦大力支持，由姚德雄設計師精心策畫，於一九八三年開始興建，一九八六年七月竣工。

　　九族文化村的規畫，基本上採用戶外博物館的方式來規畫其展示方式。國內將九族的生活型態區分開來，使各自擁有獨特風貌與範圍，而遊客不致淆混。各族雖擁有專屬區域，但為便於遊客比較，路線連通，各族區內有牌告簡述歷史。為達到生動的效果，除了立體實屋的靜態展示外，各族村之內皆聘有山胞或表演舞蹈、或裝飾船具、或織布晾衣、或製作工具、儲備糧米等不一而足。至於屋舍外景觀的佈置，亦都透過專家及學者的考據研究資料而謹慎規畫；除了考慮美觀外，務求如實反映各族生活環境之必備設施及輔助資料。故目的不僅在滿足遊客好奇式聯想，亦在啟發到此一遊者對歷史、文化現象的幽思。我們以第一村雅美族為例來作一簡單介紹：我們知道雅美族大部份居住於蘭嶼島上，過著半漁半農的生活，漁船是他們生活上的重要工具，在該村，我們就可以看到深富雅美族特色兩端高聳的刳木船。又據該族的習慣，喜建屋群居在背山面海、坡度不大的山坡地，而讓主屋沿著微傾的山坡建築，於是便須依山坡的高低挖成階梯式的地面，將挖出的土壤置於四周。該村建造示範的房舍，所以這也忠實地依各村社習慣建有各類房舍如工作房、堆積雜物用地下室、涼臺、產房、小倉庫等。其他如使用器物、建材種類、庭院形式等亦必忠於各族特色而建造。整個九族文化村便是像這樣一點一滴的模仿建造，恍如令人置身於各個不同山地部落的真實景觀之中。此外，園區內成立一座山地文物館，將各族的生活器具收藏展示，包括祭器、生產農具、雅美的小船、盛裝食物的器物和山胞喜愛的裝飾品等。

　　整個文化村是依山建築，佔地六十二公頃。除了九族村落外，整體規畫還包括六處庭車場、水沙連花園、水沙連麗宮、水沙連綠莊、文物館、表演館、餐飲館、萬山神石、香菇園、觀山樓、百和果園等，整個路線以全長一八六五公尺長的人行步道銜接，次序行程如下：（文化村大門→第一村二五○公尺）、（第一村→第三村二一○公尺）、（第三村→第五村一八○公尺）、（第五村→第六村九五公尺）、（第六村→第八村九五公尺）、（第八村→萬山神石二五○公尺）、（萬山神石→觀山樓一五○公尺）、（觀山樓→第九村二四五公尺）、（第九村→第七村一○○公尺）、（第七村→果園一一○公尺）、（果園→第四村一○○公尺），（第四村→第二村八○公尺）、（第二村→表演館一五○公尺）。

　　九族文化村的推廣活動是合併展示內容一起進行的。如各族的人在其村內示範烤食物、織衣服、製作工具、器物等。此外並不定時舉辦大型活動，如阿美族豐年祭、雅美族的頭髮舞表演。在表演館中則每天安排有各類的節目，如竹竿舞、雷射表演等。其他活動如阿美族村常將現場製作的食品分送觀眾、布農族將所釀的小米酒分贈觀眾淺嚐。凡此皆能激發遊客對山地文化的好奇與認識。

　　為方便遊客節省體力或趕時間，文化村在回程設有小軌車廂送客。

　　觀山樓位於該園最高處，海拔九○○公尺，樓分三棟，登樓遠眺氣象萬千，遠山近景盡收眼底。水沙連則為一建地六公頃的歐式花園，遍植奇花異卉，輔以各種歐式噴泉，仿巴洛克式建築興建水沙連麗宮一座，以供遊人憩息，內部亦悉按歐式陳設，堂皇富麗。離九族文化村數公理之西南方是日月潭等風景區，到此一遊，可覽盡觀光勝地之精粹。

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