新石器時代晚期  玉璧

「禮記」說「禮有以素為貴者，至敬無文，父黨無 容，大圭不琢」。又說「大璧石琢，大禮必簡…」 就是指這種古器。因本器的圓周不圓，厚薄不一， 還有切割時留下的痕跡，故其原始性非常明顯，但 也深合「至敬無文」的莊嚴。

這樣一塊不平整、不正圓的石片，若無中央的圓孔 ，充其量也只不過是一塊備用的石材而己。然而， 在中央琢了一個圓孔，人文的意義，就彰顯出來了 ：在此圓孔中，蘊含著無聲的語言、原始的觀念， 訴說著人類存在的自覺意念與奧秘。

「爾雅」釋器把璧中央的圓孔稱為「好」，稱玉璧 本身為璧「肉」，而有「肉倍好謂之璧，好倍肉謂 之瑗」，玉肉和好孔差不多的叫「好肉若一，謂之 環」。這樣的定義是秦漢時代的人對環狀玉器的經 驗談，實際也蘊含了對石器物的美學觀念。從最樸 素的原始觀念而言，在一塊近圓形的石片上，琢一 個圓孔，便是審美之萌芽、觀念之賦與了。

「說文」云：「好，美也」，段注云：「好，本謂 女子，引伸為凡美之稱」，「方言」︰「自關而西 ，秦晉之間，凡美色謂之好」。其他器物上的圓孔 不ㄧ定被稱為「好」，但玉璧上的圓孔卻被定稱為 「好」，其所包含的文化意義便不言而喻了。

據專家們的統計，除南太平洋區象徵土著財富的大 石璧外，這件玉璧可能是世界上「不琢」的「大璧 」的老祖先。

新石器時代的璧形器遍佈於大江南北的文化遺址， 璧形器可能起源於紡輪或轆轤，紡輪本身是財富的 代表，所以春秋戰國時代人們常以餽贈玉璧的雙數 ，作為財富多寡的象徵，而後發展為禮器，「禮器 是故大備」（禮記•禮器）。 --楚戈